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忆,往昔...敘今朝...{江北}( 原引龍河三分场)(后在.兵团二师.佳木斯)

 
 
 

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为什么有些人叫大公无私?做起来。。。。?  

2012-10-15 10:48:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 出门旅行是为大家办事,要想到为大家利益,我一直倡导要大公无私。多年来,但我们并没有能力成功建立起。到今天,一些神色黯然的道学家都大叹世风不古、江河日下,因为现在很少有人再提起大公无私,社会也更尊重自由选择和个人利益了。 有一句话叫。。。人不为己,天诛地灭。。。说人们都是为自己的利益而努力,为朋友不错而不吃亏的利益,而这种努力也达到了全体人员利益的优化。。。虽然这并不是人们事先愿望的。社会秩序就是在人们对自身利益的关注中逐渐建立起来的。

为什么有些人叫大公无私?做起来。。。。? - 江北 - 那些年,那些回忆!

 为什么有些人叫大公无私?做起来。。。。? - 江北 - 那些年,那些回忆!

我们真的可以建立一个大公无私的社会吗?那么这个社会必然是,没有效率的。因为大公无私的社会中不可能形成交易。经济学家常常提到一个消费距阵,即个人的资产(假定为钱)与消费的组合:(1)用别人的钱为别人办事;(2)用别人的钱为自己办事;(3)用自己的钱为别人办事;(4)用自己的钱为自己办事。大公无私就相当于第三种情况,用自己的钱为别人办事,这是最不可能有效率的。 现在看来,这次旅行完全可以看出,嘴说一套,做又一套。如果人们不追求自己的利益,只会形成一个混乱的充满拒绝的社会,结果谁也不能为公,天道何存?这次有些人得益也是应该的。看来这次旅行 大公无私,实际上只是一个冠冕堂皇的词语,更多的时候,它成了统治者为驯服人民进行的一种号召。大公无私要求的"公"是代表谁的利益?代表统治者。如果这个''公''代表与统治者对立的群体,那么它只会受到统治者的强权镇压。统治者欢迎得是那种''愚忠''式的。。。大公无私。。。 更进一步,我们也可以发现,一部分人的大公无私的实现,必然以另一部分人的道德沦丧为代价。老经济学家茅于轼先生早已论述过这点。一部分人的大公无私必然要求另一部分心安理得地享受别人的大公无私,从而使他们变得懒惰、沦丧。 也许有人会提问:人人为自己,我说不会。在人类社会的初期,可能是一个强取毫夺盛行的社会,是一个"每个人对每个人的战斗"的社会。但在这种争斗中,人们逐渐发现人的行为是具有交互性的,互相的战斗只能给彼此带来利益的损失,于是人们认识到,要争取自己的利益必须以尊重别人自由争取他们的利益为前提,于是约束人们行为的制度和交易规则出现了。人们学会正当地追逐自己的私利,对那些以损害别人的利益来增加自己的利益的人,就会用制度加以制裁。  所以,我一直不认为今天的中国面临着人民的道德沦丧,这恰恰是人民。。。个体意识。。。的觉醒。。。。。
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